ديوان المحاسبة يتصادم مع وزارة الدفاع

خاص- نقل عن فريق ديوان المحاسبة في وزارة الدفاع احتجاجه على الإجراءات "الاستخباراتية" مثل وضع كاميرا فيديو ومنع تصوير الأوراق وخلافه، ورئيس الديوان - السيد العدساني - إثر ذلك أمر بسحب الفريق الرقابي احتجاجا لحين تحسن الظروف الرقابية، رغم محاولات وزير الدفاع إعادة الفريق بالظروف الراهنة كما نقل.

البراك يحرج وزير الداخلية

(القبس) ردّ النائب مسلم البراك على بيان وزير الداخلية جابر الخالد باتهامه بأنه استساغ لعبة التضليل، فهو مارسها في جلسة الاستجواب وظل يمارسها إلى تاريخ 25/10/2009، وهو تاريخ بيانه الرسمي. وقال البراك في رده: تسألني في بيانك الذي صدر ونشر في الصحافة في 25/10/2009: أين كشفت إجابة وزير العدل المستور؟

وأنا أقول لك أنك في بيانك ذكرت واستعرضت كل التواريخ المتعلقة بقضية اللوحات الانتخابية، فذكرت تاريخ 1/6/2009 وهو تاريخ البلاغ الوهمي للنيابة العامة، وذكرت تاريخ 11/6/2009 عندما طلب منك ديوان المحاسبة تشكيل لجنة تحقيق، وذكرت تاريخ 17/6/2009 الذي أبلغت فيه النيابة وديوان المحاسبة بتشكيل لجنة التحقيق، إلا تاريخاً واحداً تعمدت أن تخفيه وتتجاهله ولم تذكره لا في بيانك الرسمي ولا في إجاباتك للنواب الأربعة، كما تدعي، التي أرفقتها بالبيان وهو تاريخ 7/6/2009، لأن في هذا التاريخ صدر كتاب النائب العام الذي أعاد فيه بلاغك الوهمي وهو الكتاب الذي زودني به وزير العدل، وهنا وفي هذا الموقف كشف جواب وزير العدل المستور.

وأضاف البراك: إذا أقول -للأسف- إن محاولاتك للتضليل وممارستك للكذب وصل لحماية نفسك انك تريد أن تتلاعب بالتواريخ، وأريد أن أقول لك أيهم قبل الآخر 7/6/2009 أم 23/6/2009؟ فهذا هو المستور الذي انكشف في رد وزير العدل ورد النائب العام، وأنا -بغض النظر عن كل محاولاتك لممارسة التضليل مرة أخرى- أقول لك بما ان كتاب النائب العام أرسل لك بتاريخ 7/6/2009، فلماذا حاولت إخفاءه وعدم الإعلان عنه في جلسة الاستجواب في يوم 23/6/2009، كما انك تحاول ان تمارس التضليل مرة ثالثة بقولك إن الرد كان إيجابياً؟ فأي رد تقصد وانت تخفي تاريخه في بيانك؟ ومع ذلك سأسير في ركب التضليل الذي تحاول دائماً أن تستخدمه لحماية نفسك، فإذا كان الرد الذي جاءك في 7/6/2009 تقول عنه انه يجابي، فإن كان إيجابياً، فلماذا حرصت على إخفائه؟ ولماذا لم تعلن عنه وأنت على منصة الاستجواب؟

بمشاركة الرئيس الخرافي: المجلس يأتمر للأقصى

-
الخبر/ الطبطبائي: نواب كتلة التنمية والاصلاح يدعون زملاءهم النواب للمشاركة في المؤتمر الطارئ لمناصرة المسجد الأقصى، وذلك في تمام الساعة الواحدة والنصف ظهر اليوم الاثنين بقاعة الاجتماعات الكبرى بالمجلس.
-

حدس: نعزي بوفاة النائب العيار

الحركة الدستورية الإسلامية "حدس" تعزي بوفاة نائب رئيس مجلس الأمة والوزير السابق طلال العيار، وتستذكر عطاءه الوطني اللا محدود وأسرته الكريمة سواء في مدينة الجهراء أو على امتداد الوطن العزيز، وأداءه البرلماني المميز، سائلة المولى سبحانه أن يرحم الفقيد ويكرمه وأن يلهم أهله ومحبيه الصبر والسلوان.

تقييم "حدس" الداخلي

خاص: توقعات بانتهاء الفرق المشكلة من الجمعية العامة للحركة الدستورية الإسلامية، من إنجاز تقاريرها بشأن تقييم الجوانب المطلوبة منها خلال الأسبوع الأول من شهر نوفمبر المقبل، تمهيدًا لرفعها للجمعية العامة لاعتمادها واتخاذ القرارات المناسبة بشأنها، ومن المتوقع تشكيل المكتب السياسي للفترة المقبلة على ضوء نتائج هذه التقارير والمناقشات.

Puzzle بقلم الشيخ حمد سنان

بقلم الشيخ/ حمد سنان

كثيرا ما ألوذ بهذا البيت عندما تكتنفني شجون الواقع،

كما كان يلوذ به صاحبه حين يقول:

لم يبق شيء من الدنيا يسر به
الا الدفاتر فيها الشعر والسمر

-

وانني حينما ألوذ بهذه الدفاتر لأجد فيها ما أفتقده، لا أرى في ذلك فرارًا من شجوني، وإنما أجده تحيزا الى ركن أستجمع ما أستطيع أن أصول به مرة أخرى.

-

لست ممن يتشاءم، بل انني أجد من بين أشد الأمور تشاؤما، ما أستطيع أن أتفاءل به، ولست ممن يستسلم للمعايير المادية، والظواهر الخارجية، فمن الأسباب ما يكون ظاهره مالا يتناسب مع نتائجه، ومع ذلك يحدث مالا يتناسب مع الحدث، اذ كيف يكون القاء الرضيع في اليم، وهو مظنة الهلكة تمكينا لهذا الوليد، بل وسببا في قتل من خيف عليه من القتل منه.

-
وفيما يشبه ذلك بجامع امكان حدوث مالا يتناسب مع الحادث ما رواه أبو قبيل، قال: «كنا عند عبدالله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما، وسُئل: أي المدينتين تفتح أولا القسطنطينية أو رومية؟ فدعا عبدالله بصندوق له حلق، فأخرج منه كتابا قال : فقال عبدالله بينما نحن حول رسول الله صلى الله عليه وسلم نكتب، اذ سُئل رسول الله صلى الله عليه وسلم أي المدينتين تفتح أولا قسطنطينية أو رومية؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم «مدينة هرقل أولا»، يعني القسطنطينية .. رواه أحمد والحاكم وقال صحيح على شرط الشيخين، ووافقه الذهبي.

-

لا شك أن كثيرا ممن سيقرأ في هذا الحديث هذه المعلومة، وهي فتح رومية المتمثلة الآن بالفاتيكان، سيستنكر ذلك، وربما سيتندر بها البعض، لما يرونه من التفوق العسكري اللامتناهي عند الغرب أمام ضعفنا اللامتناهي، لكننا نؤمن بها كنبوءة تحققت أجزاؤها، فلابد أن يتحقق فيها جزؤها الباقي، فقد بشر النبي بفتح فارس والشام وبشر بفتح القسطنطينية ورومية وكلتا البشارتين إخبار عن أمر لا يمكن تصور وقوعه في الظروف التي قيل فيها، وذلك هو دليل الإعجاز، ففتح الشام وفارس بشر به رسول الله عند حفر الخندق وقد زاغت الأبصار وبلغت القلوب الحناجر، وظن المؤمنون بالله الظنون حين أطبق عليهم الأحزاب من فوقهم ومن أسفل منهم.

-

وبشارة القسطنطينية ورومية قد تكون أسوأ حالا من ظروفهم في الخندق، ففي الحديث الآنف «كنا نكتب ...» وقد ثبت أن النبي نهى أصحابه عن كتابة الحديث أولا خوف اختلاطه عليهم بالقرآن، ثم أجاز لهم كتابته بعد ذلك حين استقر التنزيل، وذلك يعني أن النبوءة كانت اما أواخر الفترة المكية، أو أوائل الفترة المدنية، وكلتا الفترتين فترة ضعف، ورغم ذلك تحققت النبوءات، فتتابع فتح الشام وفارس ثم تم فتح القسطنطينية.

-

هذه النتائج اللا معقولة، لا شك أن لها كذلك مقدمات لا معقولة، وجزئيات متناثرة مبعثرة، تتجمع بين حين وآخر بفعل مقصود أو غير مقصود لتساهم باظهار معالم اللوحة.

-

حدثني الأخ بدر بن الدكتور بشير الرشيدي قبل أيام يقول: «ذهب أخي الأصغر للدراسة في أمريكا يقول وأراد أن يذهب مرة الى السينما، وأثناء مطالعته الفيلم أدركته صلاة المغرب فقام يريد الخروج من السينما للصلاة ثم العودة لاكمال الفيلم، يقول فمنعني رجل الأمن من الخروج، وخيرني بين البقاء في السينما أو الخروج وعدم الرجوع،ولم تفلح محاولاتي في اقناعه وكان رجلا جسيما فظا، فوقفت مقابله مباشرة وكبرت وبدأت الصلاة، حتى اذا فرغت من صلاتي قال أنت صليت؟ قلت نعم، قال ماذا كنت تقول في صلاتك؟ فبدأت أترجم له معنى الفاتحة وما كنت أقوله في الصلاة، فقال أريد أن أسلم، قلت الآن؟! قال نعم، قلت وفي السينما؟! قال وفي السينما، يقول محدثي فارتبك أخي ولم يعرف ماذا يفعل لأنه كان يظن أنه لا يصح أن يتلفظ بالشهادتين الا في المسجد، وأخذه الى المسجد هناك حيث أسلم.

-
انظر الى عفوية هذا الشاب الصغير في دعوته غير المقصودة للاسلام، ثم انظر الى عفوية هذه الاستجابة السريعة لهذا الرجل، هذه القابلية للاستجابة وهذه العفوية في القبول هي ما يدهش الغرب ويربكه أمام هذا الدين . هذه واحدة من مقدمات كثيرة لا معقولة تدفع قطع اللوحة المتناثرة لتتقارب فتلتئم مع بعضها لتشكل لوحة التمكين والاستخلاف، حيث يقول تعالى {وعد الله الذين آمنوا منكم وعملوا الصالحات ليستخلفنهم في الأرض كما استخلف الذين من قبلهم، وليمكنن لهم دينهم الذي ارتضى لهم} النور آية (55).

مسؤول « شباب حدس» دعا إلى الاحتفاء بالانتخابات الطلابية

الشاهين في "الراي":

الانتخابات الطلابية مدرسة ديموقراطية ودعمها واجب وطني

دعا مسؤول مكتب شباب الحركة الدستورية الإسلامية « حدس» أسامة الشاهين، إلى الاحتفاء الرسمي والشعبي بالانتخابات الطلابية التي أجريت في جامعة الكويت والمعاهد التطبيقية والجامعات الخاصة ودول الطلبة المبتعثين، معتبرا اياها مدرسة ديموقراطية مميزة لا يقلل من قدرها وجود بعض الشوائب التي قد تطرأ على أي تجربة انتخابية، مؤكدا ان دعم الطلبة وتجاربهم الديموقراطية واجب وطني في المقام الأول، مثمنا الدعم والرعاية الأميرية السامية للاتحادات الطلابية ومؤتمراتها وأنشطتها سنويًا.

-

وقال الشاهين: «إن الممارسات الديموقراطية المختلفة في الكويت مفخرة، سواء أكانت بلدية أو برلمانية أو تعاونية أو طلابية أو نقابية، وتغطيتها إعلاميا يوعي المجتمع والعالم بتجربة الانتخابات وخصائص الشورى والتعددية التي تعمقت داخل المجتمع الكويتي منذ نشأته عام 1756»، وحيا كل الفضائيات والصحف والمجلات والمواقع الالكترونية التي ساهمت بالتغطية الموضوعية المتميزة للحدث.

-

وأشارالشاهين الى الأدوار الوطنية المشهودة للحركة الطلابية الكويتية، منها على سبيل المثال إصدار الموقف الأول الرافض لتعطيل الدستور والحياة البرلمانية عام 1986، والبيان الأول المتمسك بالشرعية والرافض للغزو صبيحة يوم 2 أغسطس 1990، والتنديد بمرسوم منع التجمعات غير الدستوري وتراجع الحكومة عنه بعد ذلك، وغيرها من المواقف المشرفة لشباب وفتيات الكويت.

و"الحرية" و"الآن" و"مباشر" و"النهار".